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瑜伽教室我在北京城南生涯了幾十年，后來搬到了宣南一帶，離琉璃廠挺近，垂垂就與它熟習了。琉璃廠的舊書店良多，線裝書、舊報刊、信箋、碑本等，可謂各色各樣。在榮寶齋和一些店展里偶能看到名人的書畫，還有一些學者的簽名本，都可以立足閱讀。
有幾位躲書家也是琉璃廠的常客，我就是在那里熟悉他們的。有段時光，我開端追蹤關心章太炎及其門生的著作，從分歧書店淘到了一點材料。伴侶了解我的興趣，常把本身的收藏品送給我。躲書家陸昕很有學問，他的祖父陸宗達曾師從黃侃，家里有一些黃侃的躲書。好比《章氏叢書》，是章太炎最早的著作合集，陸昕說對我有效，便轉贈給我。后來碰到了朱元春傳授，她是朱希祖的孫女，其祖父與黃侃同門，從她那里我也獲得《朱希祖日誌》和研討材料。記得還碰見過許壽裳的女兒許世瑋，有些學界掌故，是在她那里聽到的。這幾位章門門生的后代，都有前程，從辭吐中能覺得先輩的興趣和風范。
我后來發明，有幾個章門門生與琉璃廠的關系很深，魯迅、錢玄同、朱希祖、吳承仕都在那里留下萍蹤。有一段時光，魯迅常往師古齋、富華閣、肆古齋等處購置碑本，對于金石學心得多多。他的同窗朱希祖、許壽裳、錢玄同也是那條街的常客。朱希祖留著美髯，從書展旁飄但是過，頗多神情，聽說琉璃廠的伙計們差未幾都熟悉他。查《朱希祖日誌》1913年的部門，往琉璃廠的次數良多，可說是癡迷于古物的。那一年3月2日的日誌，就記錄了他與魯迅、錢玄同互動的片斷。朱希祖當日在琉璃廠購得古書多本，此中謝承《后漢書》二種，由於內在聚會場地的事務不全，魯迅為之“補十數條，校訂誤注者十數條”。錢玄同也在同日會議室出租寄來手札“并《集韻》一部，戴東原《聲類表》一冊”。我想，沒有琉璃廠，這些人的學術研討將會缺乏些什么。他們對于這個處所有親熱感，是天然的了。
章門門生的著作，都帶有古樸之氣，由於在音韻訓詁中浸泡很深，辭章都言之有物，不做虛幻之語。除了周氏兄弟從事新文學寫作外，錢玄同、沈兼士、黃侃、朱希祖、吳承仕等都在年夜學教書，專心于學問。關于這些人的學問，我是內行，不克不及道出此中的一二來，但對于他們的學術情懷和辭章里的聰明，則頗為信服。好比錢玄同的雜文里，就帶有思惟之風，在一些處所遭到了章太炎的影響。黃侃對于《文心雕龍》的解析含有才幹，《訄書》的韻致隱于句子里。吳承仕議論宋儒的思惟，很多處所也延續了章太炎的不雅點。魯迅本身就認可，他的《故事新編》一些元素，是從章太炎那里獲得的啟發。前幾年我寫《魯迅與國粹》一書時，很多處所參考了他們的不雅點，在對于現代經典的懂得方面，這些先輩的看法不淺。晚清之后，學術所以提高，章太炎可謂功莫年夜焉。他在史學、諸子研討、音韻訓詁等範疇的首創教學性任務，激發了思惟的反動。魯迅在《關于章太炎二三事》中說，“師長教師的事跡，留在反動史上的，其實比在學術史上還要年夜”。這闡明了其精力的豐盛性。
王寧師長教師在《學林追遠錄》一書中，對章太炎及章門遺風有不少描寫，讀后頗有啟示。章門門生，都是“按照樸學務實的精力來務學”的人，在治現代文學、史學、經學中，往往能“得其法而明其理”。那一代人值得進修的處所，大要就在這里。此刻的青年人不太能讀懂章太炎的文章，對于他的學問多有隔閡。學界對此，當做一點普及任務才是。我一向感到，清楚這位大師，也無妨從他門生的書讀起，這些學人從分歧角度延長了章氏的思惟，他們的言行也注釋了經典文本的要義。梁啟超說，“學問為文明之母，幸福之源”。細想一下，是逼真之言。年夜凡社會變更之時，也是學術漸新之日。而為學術熄滅自我的人，往往也成了思惟的動員機。
我曾介入謀劃過近古代文人墨寶展，此中也包含章太炎和他門生的一些手跡。這些文物放在一路，滿目靈氣。章太炎的字豐滿，不像他的文章那么鋒銳，有內美于斯；魯迅的行文秀氣，帶有金石氣，闡明心坎有柔嫩的一面；錢玄同落筆憨直，看得出性情的率真；許壽裳的手稿，溫潤而可親……讀他們的文字，文思劈面而來，也安慰我們思慮，這些先輩若何從舊詩文里攝取精意，又融會了新知。新的文明精力，歷來不是天上失落上去的，往往是深潛書海，細考之，明辨之，沉思之，方能收支古今，買通中外。後人的經歷，有的是性命寫就的，古人回看他們，不克不及不感歎系之。
（作者為中國國民年夜學文學院傳授）
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