【叢書特點】
“賀東書法集”三部曲，是賀東師長教師的書法作品系列叢書，由中國文史出書社所有的出齊。
該叢書由書法家關振邦題簽，國學家張立文題賀，倫理學家曾釗新作序，包含《立品行道——儒家經典格言書法百則》《情深文明——古典詩詞名句書法百則》《寄心托意——傳世楹聯吉語書法百則》三冊，匯集了作者近期內特別創作的以中華優秀傳統文明為主題的書法佳作，充足展現了書法藝術的歷史價值和時代魅力。
賀東書法集中的300余件作品，是作者數十年來對書法藝術艱辛摸索與不懈尋求的血汗結晶，在繼承傳統書藝的基礎上私密空間，用筆精到、規矩肅然，筆勢沉雄雅健、遒勁秀美，構成了本身的風格，獲得書界專家的稱道。
極具特點的是，該叢書題材擷取中華優秀傳統文明中的品德、文學、風俗內容精華，寓意于墨，托情于紙，在欣賞把玩書法藝術的同時，可以涵養性格、激揚志氣，起到以美怡情、以情樹德、以德化人之效，發揮傳統品德的教化感化，充足彰顯文明自負。
立品行道——儒家經典格言書法百則賀東 著北京：中國文史出書社，2019.1ISBN：978-7-5205-1016-5定價：186.00元
【圖書簡介】
《立品行道——儒家經典格言書法百則》是“賀東書法集”之一，也是一本集藝術欣賞與修身養性舞蹈場地于一體的勵志讀物。
本書作者遵從中國書法優良傳統，用筆精到、規矩肅然，筆勢沉雄雅健、遒勁秀美，涌動著剛毅渾厚沖和之氣。
尤其是內容題材選取儒家經典格言，寓意于墨，托情于紙，涵養性格，激揚志氣，在欣賞把玩書法藝術的同時，可領悟立品行道之理，學習心性修養之法，起到以美怡情、以情樹德、以德化人之效。
【名家題賀】
有名國學家張立文師長教師祝賀題詞（左）
有名書法家關振邦師長教師封面題詞（右）
【作者簡介】
賀東，男，平易近國三十年（西元1941年）誕生，甘肅靖遠陡城人，現居甘肅省白銀市平川區。
高祖、曾祖均系前秀氣才，祖父在平易近國時期任教師范學校，皆對書法頗有造詣。幼即酷小樹屋愛書法，承家學傳教，奠定傑出。
為有名書法家關振邦師長教師進室門生，得其悉心指點，師古不泥，工行、草，尤擅行書，好傳統，求天然。
熱心公益，曾被地點地市屬文聯授予德藝雙馨獎。
【部門作品】
曾釗新序
讀者看到的這部書法集，收錄了隴右賀東師長教師近百幅作品，這只是賀東師長教師熱愛書道、長期行墨的部分或“什一”之選。
支出本書的這些作品，行楷錯綜，停勻合度，頗值書界或書藝愛好者玩味，也值得向關心書法、熱愛書道的各界人士推薦、介紹。
從支出本書的作品來看，賀東師長教師遵從“尚法”的優良傳統，用筆精到，規矩肅然。
有些作品，愉快淋漓，契合歐陽詢所說的“其墨或灑或淡，或浸或燥，遂其形勢，隨其變巧，躲鋒靡露，壓尾難討，忽正忽斜，半真半草”，儼然有將軍布陣、戰士酣戰的氣象。
有些作品剛毅木訥，質樸渾厚。細細把玩，就會覺察此中涌動著沖和之氣。書道復歸于年夜易之道，由此可見一斑。
尤其值得贊許的是賀東師長教師書法作品的思惟內容及書寫立意。賀東師長教師選取儒家經典格言、中華詩詞名句、傳世楹聯吉語作為題材，寓意于墨，托情于紙，志氣涵養，神清意和，可謂歸于天人合一而直抒胸臆，仰止圣賢，元氣太和，墨濃韻逸。
孟子曰“有諸內必形諸外”，俗云言為心聲、字如其人。人品好，書品剛剛高；書藝神韻到，氣度境界就得先到。書道講求神雋，推重法式，筆墨所到，形和神洽，與文相匹，與意相彰，賀東師長教師書法作品可謂得之矣。
賀東師長教師系甘肅靖遠人，誕生于一九四一年，從業公門，恪盡職守，勤懇敬業，熱心公益，樂善好施，乃處所賢達。
……
賀東師長教師結集作品公諸同好，并交流在出書之際邀我作序。鄙人才疏學淺，粗通書道，謹敘觀看及情緣，以志紀念并致慶賀。
是為序。
湘南八十二叟曾釗新
2018年12月28日撰
（曾釗新，1937年生，有名倫理學家，中南年夜學社會科學系傳授、博士生導師。）_副本.jpg!article_800_auto)
李翔凌序
獲得關振邦校長往世的新聞時，我正在隴右名勝屈吳山組織書畫義賣活動。這一天是孔老漢子的誕辰，是以，心境更不服靜。我了解關老一走，靖遠平川地區甚至甘肅省傳承前清進士范振緒公一脈書法的重擔就落在賀東師長教師身上，或許說師長教師天然而然地成為這一書風的代表人物。
同十多年來每一次這樣的場合一樣，總是我“親自”動手，為師長教師整理筆印，板著臉用“下一次”“下一次”的空頭支票勸退尚持紙恭候的愛好者，這也是沒有辦法的事，畢竟師長教師已年逾古稀。
當然，我也懂得師長教師敬佩者的心境，他們也許不會講“德藝雙馨”的官話，但他們都了解，師長教師的人好字好。是以，黃河兩岸不少人家講究掛師長教師的“中堂”，這是全家最奪目的地位，上面往往供奉的是祖先的牌位。享用這一殊榮的以前多是關老，關老力不從心后，接力棒就傳到了賀東師長教師手中。
關師爺若何若何，是師長教師對晚輩常說的話。這一份關于信心、關于藝道的傳承與自律，早已超出通俗的感情，古有“心喪”之說，或許能仿佛一二，我是以勸師長教師節哀。
說實話，我是先知賀家歷史，后識賀東師長教師的。創修《平川區志》過程中，有一位名為賀鼎三（1904─1986）的鄉賢，惹起了我的留意。
鼎三公世居陡城，耕讀傳家，平生樂善好施，功績卓越：
平易近國18年，靖遠發生年夜饑荒，鼎三公傾其家資，從寧夏中衛等地購來糧食，救濟鄉平易近；
平易近國24年，其組織募資創建了靖遠縣東灣國平易近學校；
平易近國31年，其又籌資創建了靖遠縣陡城國平易近學校，教澤沾溉，奉獻桑梓。
中年伊始，鼎三公轉而研修中醫，之后治病救人三十四載。其對求醫者無論貧私密空間富、遠近，皆悉心醫治，有口皆碑。
鼎三公往世后，鄉平易近挽詞曰：“造福桑梓，生無愧于心；為善鄉里，逝世無愧于行。”
以其功績，理當進志，但在當時的氛圍中，還有分歧意見。
我以這樣的來由提請考慮：鼎三公還是隴右幾位有名共產黨人的老師，于是順理成章，再無異議。
到我主編《平川史話》的時候，鼎三公天然作為平川區境千百年來未幾的幾位人物立傳赫然在冊。鼎三公便是賀東師長教師的祖父，師長教師常鈐的一方印即為“鼎三苗裔”，由此也可見師長教師的慎終追遠之情。
由于本身的出身，我深知“家學”以及家風的主要性。在師長教師身上，我更是感觸感染到傳統大師庭的魅力與承擔其責任的神圣與艱辛。
有一年元宵之夜，師長教師約我往看望親人，輾轉到鄉下尋到住處，是一位病危的老太太。歸途中師長教師敘及家史，我清楚這位自幼喪父的白叟，假如不是師長教師這位血緣已遠的孫輩夤夜相訪，逝世不瞑目標確定是最后沒有見到外家人。
還有一位本家的孤老，在求個落腳處而不成得的絕境中，是師長教師伉儷將其迎至家中侍奉，并且在親眼看到同樣不曾料到的好棺木抬進院中后，孤老才放手西往。
瑜伽場地某一天，旱平川中有一戶人家連喪兩人，事慘家貧，徒喚何如。這時候，師長教師到了，身后車載的是兩副棺木，喪事就辦下往了。人們也未幾說什么個人空間，或許認為，是鼎三公苗裔，理應這般；或許以為，哦，世間還有這樣一個人。諸這般類，無不成圈可點、可贊可嘆。
常言說，字如其人，又說人書俱老。但畢竟怎樣才稱得上好，天然是見仁見智，無所適從。師長教師是當世仁者，師長教師是領導干部，看之儼然，即之卻溫。在結實的背后是無盡的賢良，用執著詮釋的是最年夜的寬容。其實，這也是世代書噴鼻所滋養浸潤的真正的儒門本質。
即便書壇最熱鬧的歲月，從師長教師的言行中逼真感觸感染到的是“立志不隨流俗轉，留意學到前人難”的自負與堅韌。書法是師長教師的獨一愛好，最年夜瑜伽教室樂趣。
師長教師也是我見過的最為勤奮好學的人。人們對學者的褒獎往往說教學場地著作等身，而師長教師起首是課稿盈幾。一張宣紙，反復書寫，直至純黑，然后疊放整齊。過一段時間再往探望，又增高許多。日積月累，苦心孤詣，沉潛此中，無時無已。不是固步自封，而是高低求索。
師長教師案頭隨時擺放著箋紙，用以記錄學習中碰到的問題，或許查證摘錄相關的詩文。書法因之成為師長教師打開知識寶躲的鑰匙，達到的深度與廣度，使我這個以傳統文明為本業的人也深為欽佩。是以，為年夜眾揮毫，師長教師總是胸中有數，搜索枯腸，神完氣足，一揮而就。
有一次，他連寫三天，內容全出自記憶，且絕少重復，旁觀者無不嘆為觀止。業精于勤，感而遂通。師長教師即便寫八尺橫幅，也是一氣呵成，章法布局恰到好處。這是一種工夫，天然也是一種境界。
是以，師長教師的書法構成了本身的風格。這個風格樹立在對傳統的師承，對理念的堅守以及對書藝自己的敬畏上。某一處文明景點張掛著諸交流多匾額，但只要師長教師的一幅最能聚會場地“壓”得住，最有神情。
有的看題名來頭不小，但那舞蹈教室纖弱、死板，憑他是什么書風的吹鼓手，或著是什么層次的擎旗人都不頂用。除了操辦者宣傳用幾多錢，費多年夜勁弄來的之外，只剩下真懂書法的替其不安，不懂書法的也感覺難看罷了。
恰是基于這一樸素的認識，我總是推許賀老的書法，敬佩師長教師的為人。我參與的招待活動，總是把師長教師的書法作為“土特產”向國內外賓客贈送，前后達數百幅之多。我清楚賀老的心思，他最盼望外埠的人能記住平川，最盼望獲得墨寶的人們能愛崇文明。
一位伴侶說，也許只要賀老師長教師才肯自備紙墨，長年累月地做文明義工。其實，這不僅是一種胸懷，更是一種擔當，是一介書生對本身任務的無私踐行。
賀東師長教師有兩句口頭禪，一句是“怎么能胡寫”？一句是“咱們不要錢”。不胡寫就要固守法式。
譬如八法中橫畫為勒，顏真卿對張旭說“嘗聞長史示令每為一平畫,皆須令縱橫有象。非此之謂乎? ”張旭笑著答覆說:“然。”看師長教師寫“一”字，就清楚所謂“縱橫”，既有“平”的形態，更有“豎”的質感，從哲學的角度思慮，雖然是立體的，其實也是立體的，其間的提按“戰行”，自有其奧妙之處。《九勢》所謂“橫鱗”之規，《筆陣圖》“如千里陣云”之比喻，亦于茲可見。
再譬如“挑”法，看師長教師下筆，就能清楚什么是“蹲鋒得勢而出”。雖然，年夜事理人人都懂，可是否本質當行，就高低立判了。我是以清楚，為什么師長教師的書法擺在前人的作品之中，雖不克不及至，但庶幾近之。而良多人的作品，一看即共享會議室所謂“風行書風”，雖然可以執一代盟主，但與文道正脈，終非一路。
反觀賀東師長教師的書法，恰是對其“不胡寫”的精當詮釋。這是為什么平易近間喜歡掛師長教師中堂對聯的緣由。由于特定的格局，特別是對聯的十余個字，必須一點一劃都得深具工夫，都來不得半點飄浮。因為一掛起來，就得接收分歧層次群眾的品評。即便粗識之無也無妨有他本身的見解，甚至能超越字的自己“看”出書者的性情甚至窮通。
師長教師口頭禪的另一句“咱們不要錢”，其實恰是 “不胡寫”的底氣與保證。字有潤格，無可厚非。但徒為潤格揮毫，亦難免可嘆。
書法本為六藝之一，孔老漢子既導之于前，故而王右軍認為“能經天緯地，毗助王猷，耽之玩之，功積山丘”，這也是“心正筆正”的濫觴。而養心無過于寡欲，所謂“格物致知”,對物質的欲看減少一分，聰明的年夜門就能開啟一分，古之賢達是這樣，今之師長教師也是這樣。
師長教師“不要錢”的理念，同時也得之于家庭成員的支撐。夫人同樣出生名門，兒女則或服務于國家機關，或講學于高聚會場地級院校，或供職于主要部門，有的是博士學位，有的是純孝情懷。他們在意的是家族的榮耀，期冀的是品德的弘揚。于是，賀老師長教師心無旁騖，念茲在茲，只想把字寫好。
怎樣寫好？向前人學習，向前人看齊。尊師重道，學而不厭，磨穿鐵硯，一以貫之，年近八秩，仍樂此不疲。書貴有神，至妙通禪。師長教師寫字恪遵的是藝術法式的掌握，著力的是作品旨趣的襯著，再現的是美學意境的演繹。于是，就天然而然達到“隨心所欲不逾矩”的境界。
賀老師長教師常說：翔凌在場，我就寫得好。當然，這是一份關于心靈的默契，一份關于道義的激勵。就是在拽紙捧硯的過程中，我看著師長教師漸臻老景，本身也華發日生。我獲得的不僅是師長教師最滿意的作品，更是潛移默化的生動教導。也恰是這樣的諄諄教誨，我大略能捕獲師長教師書法的藝術特點。
雖然，六十多年的書法之路好像蜂瑜伽場地釀成蜜，采自百花。但藝苑奇珍，底本有數。師長教師在年輕時即獲得靖遠師范學校校長關振邦名家的指授，又得以觀賞大批清朝、平易近國大師墨跡，特別是進士范振緒，舉人陳國鈞的精品力作，從而奠基堅實的基礎，開拓廣闊的視野，培養過人的眼光。
其后，兀兀窮年，廣收博取，大略于王羲之《樂毅論》得其渾古淳拙，于《圣教序》尋其遒勁明潔，于顏真卿《祭侄稿》悟其氣勢神情，于黃庭堅《松風閣詩》會其筆意結構，然后積漸為雄，構成寓奇崛于凝重，寄嚴謹于猷壯的書風。
當然，久處蘭麝之室而不覺其噴鼻，這一點見解或許是因為我熟習這些碑本的緣故，或許在師長教師書寫時感觸感染這些碑本影子的緣故。
有一天，讀《雙開樓書論》，我為這樣一段話拍案叫絕，激賞不已。衛公英俊說：“筆不離紙，一氣呵成，字字精力，行行健勁。風云雷電，林薄晦暝，發自真情。氣象巒峰，磊犖非凡，拔萃不群。”
在感觸感染到真正的愉快淋漓，令人嚮往之家教余，忽然想到，賀東師長教師尋求的、展現的，不就是這樣的境界嗎？
雖是一藝之微，假如從為往圣繼絕學的立場出發，進而以之為道，以身垂范，那么，“天行健，正人以自強不息；地勢坤，正人以厚德載物”，也恰是為六合立心。誠如是，不就為文明自負、為平易近族復興作出應有的貢獻了嗎？
我的一位學生在american完成博士后學業時家教，想給有名數學家導師贈送有家鄉特點禮品，征詢我的意見，我建議送賀老的書法作品。當這位國際數學界的“凱撒年夜帝”看到神完氣足、筆酣墨寶的“六合正氣”四個年夜字時，表達了贊賞和感謝之意。
聽到反饋的新聞后，我為賀老驕傲，同時也為平易近族瑰寶在年夜洋此岸擁有知音而激動。當時，我情不自禁地想：賀老師長教師的擘窠年夜字即便放在全國書界亦無遑多讓。
這是一位善寫年夜字的人，更是一位年夜寫的人。
我以此表達對師長教師的敬佩和感恩。
晚生李翔凌 謹序
寫于二〇一八年秋
（李翔凌，1964年生，甘肅省白銀市平川區文聯主席。）
賀永粹序
詩書千載經綸事，松竹四時瀟灑心。我覺得這句話是我年夜年夜（年夜伯父）賀東的真實寫照。
年夜年夜一輩子熱愛并踐行傳統優秀文明，尤其酷愛書法，師從靖遠名流范振教學緒的門生關振邦，書風中正剛勁，刻薄純樸，深受人們喜愛。
每次平川區凡是有書法展等文明活動，只需有年夜年夜的作品，一定是被掛在正中的。常常問起任務人員，大師給出的謎底基礎是分歧的：賀老的書法恰如其人，代表書法界的正能量。
這讓我想起年夜年夜練習書法堅持的一個標準：走傳統的中國書法之路，絕對不克不及涉足旁門左道，不克不及把字寫得離奇怪僻。
年夜年夜年夜半輩子所遵守的書法之道，其實也是他為人處世的標準。年夜大體出書法集了，因為我是子侄輩中喜歡“舞文弄墨”的一個，他執意要我寫一篇序，令我誠惶誠恐。
說實話，對于年夜年夜，從小到年夜，我一向是“怕”他的。后來理清思緒后，清楚這其實是發自內心對年夜年夜的尊重，對傳統文明的敬畏。不只是我，同輩的無論是從兄弟姊妹還是表兄弟姊妹，大師和我的感覺是一樣的。
和藹可親的年夜年夜，為什么讓晚輩這么“怕”他？緣由其實很簡單。年夜年夜以傳統、正派又堅持原則的品性知名。
小時候聽奶奶說起年夜年夜，除了生涯貧苦之外，印象最深的一個工作就是，小時候的年夜年夜在路上撿到一個小鏟子，挨家挨戶地詢問是誰家丟掉的，自家雖然很需求一把鏟草的鏟子，可是年夜年夜沒有拿回本身家……我們家雖然因為田主成分和爺爺過早的往世，年夜年夜和父親、姑姑小時候的日子很是艱難，但傑出的家風是不克不及摒棄的。
這得益于曾祖父賀鼎三的言傳身教，年夜年夜以及父親姑姑很好地繼承了這瑜伽教室一點。
作為長子的年夜年夜，從小要挑起身庭生涯的重擔，還要給弟弟妹妹們以身作則，習慣使然罷了。好在艱難的日子過往了，年夜年夜陸陸續續換了幾個任務單位，但仍然堅持本身的原則。
父親談起年夜年夜，總是說，你年夜年夜雖然做過水電工程的指揮、會計師、局長，可是從沒拿過公眾一分錢的東西。的確，我小時候讀小學寄住在年夜大師，家里除了年夜年夜結婚打造的柜子之外別無他物，甚至連個小板凳都沒有，可以用貧無立錐來描述。哥哥姐姐們上學，也從沒看見比別家的娃娃衣服新。可是年夜年夜對公益事業、對長者鄉親可從不惜嗇，誰家有困難就伸出援手。
年夜年夜尤其對家鄉的教導做出過諸多盡力。20世紀八九十年月，年夜年夜為當地幾所學校籌集資金，解決了學校的一些實際困難，并多方爭取到十萬元的資金，建成反動義士黃鼎紀念館和水泉鎮牙溝水學校，當地村平易近無論是誰提起年夜年夜，沒有說欠好的。
按理說，這般正派的一位長者，晚輩們應該是喜歡而不是怕他。但良多外人所不了解的是，年夜年夜對待本身的親屬長短常嚴格的，誰犯了錯誤或許不學好，年夜年夜一旦了解一定1對1教學會嚴厲批評直至被訓哭，這也是晚輩們懼怕他的緣由。
不僅這般，年夜年夜任務中對待他的下屬也是嚴格請求的。年夜年夜在旱平川電灌工程治理局任局長時，有兩次我有事往找他，剛好都碰上他開會。院子里有熟人對我說：“你年夜年夜正在訓人呢，訓得那人頭上冒汗！”我了解，假如那人沒犯啥錯誤，年夜年夜斷不會當著眾人的面發火的。
暗裡里有些人覺得年夜年夜固執甚至偏執，可是，在良多人都為私利而四處鉆營時，年夜年夜堅持對親屬和下1對1教學屬進行嚴格教導，使幾多人少走了彎路，我敢確定，也使很多多少人免進邪路。
年夜年夜的性情就是這樣，直來直往，舊道熱腸，他批評完就完事不會擱在心里的，而那些挨了批評的晚輩或許熟人，時間久了不敢往見年夜年夜，年夜年夜反倒問，怎么這么久不見誰誰，把批評的事兒早就忘到九霄云外，那誰誰才敢來和年夜年夜坐下說笑。
年夜年夜退休后，對書法的尋求更是用功彌勤、不斷改進，書風加倍初出茅廬，深受鄉友的喜歡。很多多少人開始向年夜年夜求字，許教學多熟習的不熟習的人家里、辦公室，年夜都掛有年夜年夜的中堂或許條幅。一打聽，都是白白贈送的，甚至宣紙也是年夜年夜供給。
再后來，聽說有人專門彙集年夜年夜的作品高價出售，按別人的“行情”看，年夜年夜應該不再輕易贈送書法而應該以此掙錢才好。可是，年夜年夜仍然有求必應，大方贈與。
區上有活動邀請年夜年夜，年夜年夜也是悵然前去，義務為大師書寫作品。年夜年夜認為，書法應該是精力境界的象征，他不會以此謀利的。
有些書法愛好者曾說，許多書法家在公開場合是不會把本身的看家本領使出來的，而年夜年夜不是。年夜年夜對贈與集體或許個人的書法作品，必定要認真細心，盡量把最好的程度使出來。我的一位伴侶在屈吳山風俗文明節活動上看見年夜年夜寫字，他說，我年夜年夜的字比他平時在別處看到的都好，程度年夜進呢。我信任他的話不會摻雜迎合的意味，因為我深知年夜年夜的性情。
也許是受家傳的影響吧，我父親雖然是地隧道道的農平易近，但也在勞動閑暇喜歡寫字。這些年，年夜年夜和父親在書法上也多有交通。因為年夜年夜給外人留的印象是嚴厲，良多人不敢當面給年夜年夜指出書寫的缺乏，但老弟兄倆在一聚會場地路探討書法，父親會依照本身的懂得把年夜年夜的書法缺乏逐一指出，年夜年夜也會悵然接收并矯正。
近兩年，父親因為患了眼疾視力微弱，心境一度墮入低谷之中。年夜年夜為了幫助他獨一的親弟弟走出心思窘境，時常鼓勵他寫書法，并給父親贈送文房四寶，區上如有書法比賽，年夜年夜必定告訴父親參與。有幾次展出父親甚至獲得了獎項和一個加入我的最愛證書。
我發現父親漸漸地從心境的陰霾里走出，雖然依然有諸多不如意，可是年夜年夜堅持打電話或許親自面談鼓勵，父親的情緒穩定了不少。每次回家，看到白發蒼蒼的兄弟倆密意交談，我往往禁不住淚流滿面：親情不共享空間易，且行且愛護。
年夜年夜對我們兄弟姊妹的生涯也非分特別關心，尤其是生涯困難的二妹。我姐弟五個，時常聆聽年夜年夜的教誨，秉承家風，正派做人。
作為一名國民教師，我的任務平常但也兢兢業業，因為年夜年夜時常提示我說咱賀家是教導世家；年夜弟那年高考掉利后做了農平易近，把自家的十幾畝水地經營好，年夜年夜幫助他把農產品賣出往；給婚姻不幸的二妹多方幫助，使得二妹能有個安寧并白手起家的生涯條件，從而也解決了父親的一個芥蒂……桃李無言，下自成蹊。
現在，年夜年夜的書友各個年齡段的都有。他們喜歡和年夜年夜探討書法心得，探討生涯。他們喜1對1教學歡和年夜年夜來往的來由就是：人格魅力。年夜年夜被評為白銀市德藝雙馨的書法家，大師都覺得年夜年夜當之無愧。
年夜年夜仍然天天練習書法，他甚至學會了本身創作對聯并把握了平仄格律，總是很虛心腸和我探討他創作的成聯，這在同齡書法家里是比較少見的。長時間的書寫練習，年夜年夜記住了很多多少名人的詩詞對聯，現場書寫時憑記憶一揮而就。
人們常說，練書法猶如練氣功，可以進步人的整體素養。年夜年夜身體這么清癯矍鑠，記憶力超群，有時給人寫字一站就是半天，就是很好的證明吧。現在，探望他的人仍然良多，上門求字者仍然良多，年夜年夜不顧年近八十的高齡，有求必應。
年夜大體把書法作品集結出書了，這也算是他白叟家對執著了一輩子的書法事業有個總結和交接，我由衷地高興，借此機會，祝愿我的年夜年夜：安康幸福！
侄女永粹 謹序
寫于二〇一八年秋
（賀永粹，1973年生，甘肅省白銀市平川區第二中學一級教師，白銀市平川區詩詞楹聯家協會副主席。）
后記
一九五一年，父病逝，一時柱折屋傾，無所適從。時我年方十歲，小妹尚在襁褓之中。兄妹四人與母親相依為命，艱難過活。叵耐貧無立錐，一貧如洗，小學畢業務農在田，力怯體弱，無所依附，難得溫飽。
兩年后得族兄賀凱資助，就讀于靖遠一中，歷時一年半。由于資金奇缺，饑冷困擾，無奈半途退學，重事農桑。
一九五八年，有幸受聘于陡城小學，從教數年后轉至供銷、商業系統，十幾年后努力于處所水利建設，先在興電工程，又至劉川工程，后到旱平川電灌工程指揮部暨治理局，直至退休。
平生任務調動頻繁，但酷愛書法，愛好傳統，勤于筆耕，從未中斷。其間深得關振邦師長教師指點，受害匪淺。
平時與書友商討摸索，循序漸進，筆法瑜伽場地有所進步，幸得處所認可，域內名勝古跡等多處留有拙筆，貽笑慷慨，深感驚慌。承蒙鄉親抬愛，時共享會議室有登門索字者無不慨然饋贈，故而親朋老友處多有墨跡懸掛予以補壁存念。
時下各名家書法集相繼問世，友人建議參與此中，我正有此意，思慮再三，遂將近期部門作品集印成冊，了卻心愿。筆法陋俗，功力欠佳，不當之處，方家見諒，不惜賜教。
成印之際，在此向同仁關愛之情深表謝意。專此致一，詳敘不用。
謹述如上。
賀東
二〇一八年十月旬日于怡心齋
【目錄】
序一（曾釗新）
序二（李翔凌）
序三（賀永粹）
第一部門 祝賀作品
張立文
曾釗新
沈雪哉
楊春長
歐陽地
宋建勤
宋昌其
趙占儒
王濤
第二部門 賀東作品
001條幅：仁愛
002條幅：仁者無敵
003中堂：孔子“志士仁人”語句
004橫幅：家國全國
005橫幅：修齊治平
006條幅：立品行道
007條幅：年夜居正
008條幅：德功言
009中堂：橫渠四句
010中堂：易經“天行健”語句
011斗方：忠
012斗方：孝
013斗方：節
014斗方：義
015中堂：孟子“舍生取義”語句
016中堂：三軍可奪帥也，匹夫不成奪志也
017中堂：孟子“富貴不克不及淫”語句
018條幅：弘毅
019斗方：德不孤，必有鄰
020中堂：志意修則驕富貴，道義重則輕王公
021條幅：正其誼不謀其利，明其道不計其功
022中堂：後天下之憂而憂，后全國之樂而樂
023條屏：蘇軾《留侯論》語句
024對聯：茍利國家存亡以，豈因禍福避趨之
025對聯：己所不欲，勿施于人
026條幅：中庸
027條幅：誠信
028條幅：通達
029條幅：觀瀾
030條幅：慎獨
031中堂：存講座場地天理，滅人欲
032條幅：直方年夜
033條幅：仁知勇
034橫幅：仁者不憂
035橫幅：知者不惑
036橫幅：勇者不懼
037條幅：致知己
038條幅：低廉甜頭復禮
039條幅：樂天知命
040條幅：見賢思齊
041條幅：剛毅木訥
042橫幅：無欲則剛
043橫幅：居仁由義
044橫幅：正心誠意
045橫幅：平易近胞物與
046橫幅：安不忘危
047橫幅：成人之美
048中堂：不遷怒不貳過
049中堂：四海之內皆兄弟
050對聯：行有不得，反求諸己
051中堂：不義而富且貴，于我如浮云
052中堂：正人欲訥于言而敏于行
053中堂：巧舌令色，鮮矣仁
054中堂：孔子“食無求飽”語句
055中堂：不怨天，不尤人
056中堂：孔子“學而時習”語句
057中堂：曾子“三省吾身”語句
058對聯：正人喻于義，君子喻于利
059中堂：《易經》“積善之家”語句
060中堂：《易經》“善不積”語句
061中堂：見善則遷，有過則改
062中堂：孔子“欲速則不達”語句
063中堂：《左傳》“儉德”語句
064中堂：人誰無過，過而能改，善莫年夜焉
065中堂：子貢“正人之過”語句
066中堂：巧舌亂德，小不忍家教則亂年夜謀
067對聯：博學而篤志，切問而近思
068中堂：工欲善其事，必會議室出租先利其器
069對聯：正人坦蕩蕩，君子長戚戚
070條幅：正人尊賢而容眾，嘉善而矜不克不及
071中堂：夫人必自侮，而后人侮之
072中堂：孟子“窮則獨善其身”語句
073中堂：孟子“愛人敬人”語句
074中堂：躬自厚而薄責于人，則遠怨矣
075中堂：諸葛亮《誡子書》語句
076對聯：業精于勤荒于嬉，行成于思毀于隨
077對聯：日月兩輪六合眼，詩書萬卷圣賢心
078對聯：存忠孝心行仁義事，立修齊志讀圣賢書
079對聯：窮不掉義，富而無驕
080對聯：善積而名顯，德章而身尊
081中堂：滿招損，謙受害，時乃天道
082對聯：養六合正氣，法古今完人
083對聯：養心莫善寡欲，至樂無如讀書
084對聯：詩書千載經綸事，松竹四時瀟灑心
085中堂：仁義禮智信，溫良恭儉讓
086中堂：破山中賊易，破心中賊難
087對聯：靜思全國事，多讀前人書
088橫幅：里仁為美
089橫幅：通情達理
090橫幅：知書達禮
091橫幅：素位而行
092扇講座場地面：止于至善
093中堂：孟子“當務之急”語句
094中堂：孔子“三友”語句
095對聯：身無半畝心憂全國，讀書萬卷神交前人
096對聯：雅言詩書執禮，益友直諒多聞
097對聯：把酒時看劍，焚噴鼻夜讀書
098條幅：人須在事上磨，方立得住
099中堂：曾國藩語
100對聯：一等人奸臣逆子，兩件事讀書耕田
后記
【購買途徑】
1.世知東方書店微店（掃描圖片中的二維碼，或保留圖片在mobile_phone，識別二維碼即可）。
2.淘寶網、孔夫子舊書網等（搜刮書名“立品行道”即可購買）。